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如何理解“不行以少善根福德因缘得生彼国”?

本文摘要:如何理解“不行以少善根福德因缘得生彼国”? 问: 如何理解“舍利弗,不行以少善根福德因缘得生彼国”? 大 安 法 师答: 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土秘诀“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善根福德,认为往生西方净土,就必然要扶植甚深的善根,积聚宽大的福德,不然便不能往生。 这种理解并不切合这句经文的法义。蕅益大师深契佛心,于《弥陀要解》中有一精炼的诠释:阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成绩如是好事。

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如何理解“不行以少善根福德因缘得生彼国”? 问: 如何理解“舍利弗,不行以少善根福德因缘得生彼国”? 大 安 法 师答: 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土秘诀“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善根福德,认为往生西方净土,就必然要扶植甚深的善根,积聚宽大的福德,不然便不能往生。

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这种理解并不切合这句经文的法义。蕅益大师深契佛心,于《弥陀要解》中有一精炼的诠释:阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成绩如是好事。证知吾人信愿持名,等于多善根多福德,乃善中之善,福中之福,是以佛的大愿作为我们因地修行之因心,以佛的名号具足的大行作为我们因地修行之强缘。

这是阿弥陀佛以其果地上的好事加持我们,我们凡夫众生只要信愿采用、感到道交,即可成绩往生大事。返回,检察更多。


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